十善业道经》是大、小承佛法修行的基础，也是初级的从行为上让世人分清善恶的根本法。

经文中讲：“一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转，”意为：一切众生因为起心动念之不同，所以造作的善恶之业也不同，由此招致六道轮回辗转不休。佛家讲“因果”，道家讲“感应”，即有感必应，此两者名虽有异，但义理相通。

经文阐明有一法“能断一切诸恶道苦”，“此法即是十善业道”，要修行哪十善呢？

一、远离杀生

杀生得短命的恶报；得骨肉分离的恶报；得伤残的恶报；得疾病的恶报，不但自己会恶业缠身，还累及家人伤残、分离、受病痛折磨。与杀生相反，如果心起慈悲行放生之善举，能得长寿、健康、家庭美满团圆的善报。“众恶业中杀业最重，众善业中放生第一，”所以在十善业中，将放生戒杀排在首位。

二、远离偷盗

偷盗不止包括起了盗窃、占有的行为和念头，即使是关系亲密的亲友之间不告而取也叫偷窃，所以我们要以小见大，从小事细节处着手，把偷盗戒掉。偷窃之人财来的快，耗损更大，是存不住财的，所以会得贫穷的恶报，而且遭人天唾弃，属于自我贬低人格。与偷盗行为相反的是施舍，从布施中能感受到天道的规律，能得到圆满的人格品信，得到人天的爱戴。懂得布施的人才不会被金钱所困，能够更容易得到钱财。

三、远离邪淫

指夫妻之外的男女关系，所得恶报第一是身体不好；第二自身婚姻不美满；第三子女婚姻不美满。明白这些道理之后，就要正确的把握人生方向，远离这种邪行邪念。

四、远离妄语

妄语就是说假话欺骗别人。妄语的恶报是自贱身份、无人信赖、遭人轻慢。试想，谁愿意同一个对自己的言行举止都不能负责人的人相处共事呢！

作为我们修行之人，更要言而有信、谨言慎行，不要失去别人对你的信任感。要随时修正自身的不足，勇于承担错误，并发愿改正，发愿行善。在修行的道路上，发愿改正缺点是根本，发愿行善则是通往天道的阶梯。

五、远离酗酒

酒乃穿肠毒药，嗜酒过量会导致伤身致病。酒还是惹祸的根苗，令人性乱无识、昏醉失智，甚至引发车祸斗殴、家庭不睦、工作失误等诸多危害家庭、危害社会的事故出来，所以要远离酗酒。

六、远离两舌、恶口

两舌议论别人是非、或通过两舌传言诋毁他人、恶口骂人出言不逊，这同属给自己造下口业。在身、心、口三业中，口业最难消除。两舌之人骄慢无知、恶口之人尊横自大，殊不知“舌动是非生”，人不伤人话伤人，两舌恶口会招致遭人毁谤、厌弃、欺诳、疾病的恶报。

两舌恶口是修行中的一大障碍，要多听、多看、多做、少言、慎言。凡事道向心中求，不去指责别人，要从自身查找缺点不足加以改正，才是为人的根本。

七、远离绮语

绮语指用华丽浮泛的言辞去讨好他人，或没有自己的方向，别人说好就跟着说好，别人说不好就跟着说不好的随声附和，这也是犯了绮语。绮语之人言无人信、不受人敬重、名誉轻贱、令人不悦。

远离绮语能得智慧清明、事业顺利、天人敬重的善报。

八、远离贪欲

贪欲是一切烦恼、恶念产生的根源。我们要念念不离修行之本心，克己修身，远离贪欲。只有祛除贪念才能明心见性，得身、心、口三业清静，身体健康，不生烦恼，积德累福，财物无缺，修真有路，受天人拥戴。

九、远离嗔恚

嗔恚是指见到不喜欢的事物心生怨恨恼怒。其实，人无完人，不能总挑别人的缺点，即使是受到委屈也要积极正面、慈悲体恤的去化解，不要心生愤恨。

远离嗔恚的人会心意柔和慈悲、正直无私、健康安乐、得人敬重。

十、远离邪见

邪见指错误的想法和看法，把恶的事物说的冠冕堂皇，把美好说成阴暗，以直为曲、以曲为直。要远离邪见，多接触有正信正念、有德行的人，要始终站在积极的这一面。远离邪见能够心境清平，见解明正，智慧通达，不受凶险疑惑之困扰。