马明鉴道长讲经说法 之——道之根《太上感应篇》
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时间：2021-06-03
原文：“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
释义：开宗明义章中心思想非常明确，告诉世人自身所承受的或祸、或福的业报，都是自己一念善恶招致而来的。例如，身体健康出现了状况，是不是之前一段时间你的饮食、作息没有规律?你自己的生意亏损，是不是之前在理财的决策上出现了偏差，不懂得适可而止，不懂得“满则溢”的道理？你的感情方面出现了危机，是不是夫妻之间的忍让、随和没有做好？
总之，自己静下心来想一想、体会一下，身边出现不适的状况时，是不是祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形？要做到道向心中求，不要把责任怨到别人身上。“善人者善人之师”，不要去嫉妒比你优秀的人，我们要学习他的优点；“不善人者善人之资”，别人做了错事得了恶报，不要幸灾乐祸，要以怜悯之心看待别人的错误，他是我们的借鉴，自己不要犯同样的错误。
第二章 示警章
原文：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。”
释义：为什么善恶之报，如影随形呢？是因为举头三尺有神明，在记录每个人的过错，并根据犯错的轻重来消减其年寿（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。所以大家不要侥幸以为自己做的错事没有人看见就肆意妄为，否则福报损尽之时，一堕冥途，化为异类。
儒家在个人道德修养上讲究“慎独”，即使在个人独处时也要谨慎不苟，只有人前人后的言行举止行为一致，才具备了完整的个人品行操守。
我们在修行当中有阳功阴德之分，你在阳间做的大家都知道的好事叫阳功，得现世善报，即马上让你得到福报；阴德是不为人知的善行，可得下半生美满，福及子孙的善报。“中土难生、正法难遇”，现在我们既生中土、又遇正法，要珍惜当下，积德累功，为自己和后世子孙造福。
第三章 鉴察章
原文：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
释义：本章同第二章相辅相成，细化的告诉世人司过之神是怎样记录人的罪过的。三台神君掌金玉，禄位，土田；北斗神君掌延生、注死、祸、福。他们在人的头上，记录人的罪恶，夺其纪算。三尸神（上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫）在人的身体中，分别居于人脑，胸，腹部，每到庚申日（每六十天有一日）时进见天曹，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。罪过大的削减十二岁纪，罪过小的削减百天。大小罪过，共有一百多种。想延年益寿的人，先要避免大小过错。
第四章 积善章
原文：是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
释义：这一章告诉人们要走正路。民间老百姓把邪径称为十恶（吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷），要远离这些邪恶的事。不欺暗室指不能欺负鳏、寡、孤、独。要力行善举，多积阳功阴德；要发慈悲心，爱护万物，不生嗔恨之心；要忠于国，孝于亲，友于兄弟，这些是积善的根本。要先把自己修好了，然后劝化他人。要怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤儿童。万物都有灵气，道教讲天人合一，世间万物的信息和自己都是相通的，所以昆虫草木都不能伤害。看见别人作恶，要怜悯他，看到别人行善要感到高兴，并宣讲他的善行。别人有急需时，慨然济助。别人有危难时，立刻救他。见到他人的得失，等于自己的得失。每个人都有缺点，不要宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。阻止恶事，宣扬善事。遇到利益要把多的让给人，自己取少的，这也是给自己增加福报。人生在世，运气起伏，受人欺侮也是正常的，“贫而不谄”在运气低迷、贫困时而不怨天尤人的人早晚能成功；“高而不傲”的人富贵一定能长久，所以遇事不要生怨恨之心。得宠是下等的，所以受人恩惠要感到不安。给人恩惠，不求报答，施舍给人，不要后悔。
第五章 善报章
原文：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
释义：把上一章列举的善事都做到，是道则进，非道则退，你就是善人，所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功。
把人做好了之后再修行成仙就容易了。天仙者形神俱妙，与道合真，要做一千三百件善事。地仙不饥不渴，寒暑不侵，要做三百件善事。但是说起来容易，地仙者三百件善事中间不能犯错，因为善恶之报是抵消不了的，有时候你做的恶事惩罚自身，善行福报留给子孙；有时候福及自身，惩罚子孙，总之善恶之报，如影随形是分毫不差的。
第六章 诸恶章
诸恶章明确的指出什么是恶事，是错的，帮助我们对照、检视、修正自身的行文。
原文：苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；
释义：对不正当的事动念头，遇见利益之时，你总想多得多占，这就是非义而动。忠于国家、孝顺父母、和合兄弟、爱护稚童、慈心博爱等等这叫理，违反了这些做事叫做背理而行。以十恶为能事；随意伤害生灵，砍伐树木；暗中加害好人；背后议论领导或父母；对教给你学问的人没有敬畏之心；对自己做的事不尽责任；哄骗外行人；诽谤同学、同事、朋友；冤枉好人，以假充真骗人，说话轻浮不实都属于虚诬诈伪；挑剔、不尊重同族亲戚及同门尊长同辈；
原文：刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；
释义：遇事不为他人考虑，性情凶狠乖戾，一意孤行，对不顺从自己的人打击报复；不分对错是非，不听从他人的劝解；亲近恶人与有德行的人越走越远；虐待下属去讨好上级；溜须拍马，去迎合上峰的意思；受了别人恩惠不知感激报答；受了别人欺辱，怀恨于心念念不休。
原文：轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；
释义：看不起地位能力比自己低的人；对国家政策抵触排斥、不予配合或违法乱搅；不按人的能力大小去分配，而是按自己的亲疏远近好恶去分配；惩罚无辜的人；谋财害命；用计谋把人推翻，然后自己取而代之；杀死投城降服的人；排拒比自己有能力的人；欺凌孤寡老人；接受贿赂，而不遵照法律处理事件；
原文：以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
释义：不以事实对错断事，不公正，只以关系远近分配；因为个人私怨轻罪重判；见到别人发怒不去劝慰反而煽风点火；知道自己错了仍不改正；知道是善事，却不去做；自己做的错事，把责任推给别人；对济世、济人的技法诋毁排斥；对圣贤讥笑诽谤，人要把祖宗、圣贤和天一起祭祀，对圣贤不尊重是要遭天谴的；对积极向上的好事好政策要支持，对好事中的不完善要理解包容，不要辱骂抱怨排挤；
原文：射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；
释义：射杀飞禽，赶捉走兽；掘挖蛰虫，吓惊栖鸟，毁损洞穴鸟巢，使虫鸟走兽无法居住；伤害怀孕的动物，弄破它们的蛋；希望比自己有能力的人有过失，怕别人成功，百般破坏；使别人陷于危险境地，以求得自己的安稳，扣减别人财物，增加自己利益；
原文：以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；
释义：用自己不好的，换取别人好的；为了图谋私利，去侵害大家的利益；窃取别人技能、成果后，反而贬低别人；两舌议论、宣扬别人的隐私、缺点或在内心厌烦他人；消耗或浪费别人的财物；搬弄是非，使人与至亲闹矛盾甚至反目分离；侵夺别人心爱之物；帮助别人做错事，即使事小也属恶业；
原文：逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；
释义：依仗自己有一技之长，就作威作福，役使别人；见到别人有能力，就侮辱他人以求自己胜利；见别人过的好，去损伤别人农作物、住房、用品等；破坏人家的姻缘、婚姻；不靠自身的能力，取非财致富，不知行善反而骄奢；侥幸逃过刑罚或难关，竟还敢做出没廉耻的事；别人所做的好事，硬说自己的功劳，把自己的过错，推到别人身上；自己该受的灾祸，嫁祸他人；
原文：沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；
释义：不靠实际，凭偷奸取巧争得地位，奖赏等名誉；为了自己的私利，包藏奸诈害人之心；为了超过别人，挫折别人的才能，使人不能舒展；掩饰自己短处，不肯认错；仗著威势，胁迫他人，顺己之所为；毫无慈悲之念，放纵心性，或纵容别人伤害人、物的生命；随意裁改衣着；为自己的口腹，宰杀动物烹煮来吃；把粮食谷物，任意抛弃不珍惜；劳役、指使别人为自己做事；
原文：破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。
释义:使人破产，乘机取他的财宝；破坏堤防或放起大火，造成别人家宅毁坏；别人的事业具有规模，故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功；损坏别人的器具物品，使他无法使用；
原文：见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。
释义：这一段讲的是嫉妒心使然，看到别人荣华贵显，希望他被降免；别人发财，希望他破产亡家；看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心；欠人财物，希望他死，不必还债；非分的奢求，不能遂心，就咒骂怀恨他人；人家有不如意时，就议论他平日的过错；见外貌丑怪的人，不怜悯，反而讥笑；见人有才能，不称赞反而贬抑他；
原文：埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；
释义：用邪术、法术伤害别人；用毒药杀伤花草树木；对老师怀恨，发怒，无礼；不孝双亲，不敬兄妹；用强取的手段夺人之器物；喜欢用奸计暗取或恃强夺取非己之物；掳人劫夺他人财物；不靠自身能力，以奸巧弄假的手段求得升迁；
原文：赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；
释义：赏罚偏私，不公平；安逸享乐，放纵不节制；对下属，刻薄残暴；虚张声势，使人害怕；不如意的事，一味怨尤；风雨不顺自己之心，就诃责怒骂；搬弄是非，使人打斗诉讼，从中取利；加入不法的盟帮，会，社，随声附和；
原文：用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；
释义：采纳妻妾不合道理的话，违背父母的教训；喜新厌旧，口是心非；贪污钱财，欺瞒上司；捏造不利人的坏话，造谣毁谤平白无辜的人；毁坏别人的名誉和人格，自以为正直；诅咒、污骂神明自以为公正；
原文：弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；
释义：不愿顺应礼法做事，看到别人违逆天理做事感到随心所欲、不受约束而去效法；背离自己的至亲骨肉，反而向外人献殷勤；自己明明做了错事，为了撇清自己，反叫天地做见证；做了错事，对着神明发誓澄清；施舍财物，后又懊悔；欠人财物不肯偿还；不守本分地争求名利富贵；把精力都放在衣食住行的享受上；
原文：淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。
释义：邪淫过分，纵欲不节；内心恶毒，外貌慈和；把自己吃剩下或变质脏腐的食物，拿给人吃；以歪门邪道迷惑大众；尺度不公，买入量长，卖出量短；秤升不平，卖出称轻，买入称重；以假货掺杂在真货内卖出；以不当正当方法获取利益；仗势欺压良善；欺骗取笑愚笨的人；对名利财势，贪得无厌；对天地神祗咒诅，证明自己正直；
原文：嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；
解释：酒喝多了之后做出违乱礼法的事；与家人怨忿争执不忍让；男人不忠实，不行善；女人不温柔和顺；丈夫不善待妻子，造成家庭失和，妻子对丈夫不敬重；自己经常渲染夸耀自己，对别人时常起嫉妒疑忌之心；先生对妻子儿女有不得体的言行；媳妇对公婆夫家亲戚不尊重；对去世的父母祖宗，安葬时违礼制或祭祀不虔诚；违背长上的教令；
原文：作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；
释义：平日所作所为，尽是对个人社会国家无益的事；暗中怀有私心；心有怨恨，自己咒骂自己和他人；待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人；跨越水井或炉灶是对天地神祗的不恭敬；跳过食物或人身；溺婴打胎；行为不能光明正大；
原文：晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。
释义：这段讲的是违背天道的各种罪业。在月底最后一天和年终最后一个月，贪图享受、聚会歌舞；每月初一、十五生恨气恼；每天清晨怨而号哭，面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便；面向炉灶歌唱哭泣；用灶火点香；用污秽不洁净之木柴烧饭菜；夜间起来在卧室以外的房间赤身露体；一年八大节气（四立二分二至）打架、杀生；对流星吐口液，手指彩虹；常常以手指日月星，以眼注视日月；春季烧山林猎捕走兽；向北方口出恶言。无缘无故，杀伤动物。
第七章 恶报章
原文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。
释义：就以上所列一百七十项之罪，司命之神按人所犯罪之大小，消减纪算。重罪的死了之后，尚抵不过罪恶的，就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段，逼取别人财物的人，灾祸抵消未尽者，便由他的妻子家人承当恶报。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应，以抵消他横取人财的罪恶。逞贪或任性冤枉杀人，也会得刀兵之灾相报，难逃一死。夺取不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒解渴，不但不能暂时果腹，紧接着就丧失了性命。
第八章 指微章
原文：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
释义：心为善恶之本、祸福之源。心动自有神知，人间私语，天闻若雷。起心为善，事虽未为，已有吉神随护而降福，望他善成；恶念方萌，事虽未为，已有凶神罗列，待其恶满而降祸。
第九章 悔过章
原文：其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。
释义：人非圣贤，孰能无过？曾犯过恶，从今起自真心悔过，行为改变，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，可以转祸为福。不能略行善事，便思得福，一不称心，就认为行善无益，必须真心向善，持之以恒，不起倦心，自然德日积而罪日消，灾祸远而福禄随。
第十章 力行章
原文：故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
释义：为善首重心念，要牢固行善本源，随时检视自身行为。从勉力为善开始，久之成为习惯，自然语善、视善、行善，善根牢固，福禄不求自得。一日有三恶，必然招致灾厄，上天不绝人向善之路，何不勉力实行感应篇呢？